Глазами эмигранта из СНГ:

Жизнь пройти

Вадим Карлинер

27 января 1945 года советские войска освободили заключенных одного из самых жестоких концлагерей фашизма Освенцима. Эта дата стала памятной – Днём памяти жертв национал-социалистов.

В жизни всегда есть место подвигам.

Максим Горький «Старуха Изергиль»

Люди – разные

Люди выделились из животного мира, и активное использование самых разных животных как для выполнения трудных работ, так и для питания является самым обычным, общепринятым, подлинно глобальным принципом. Возвышение человека над животными – пожалуй, единственное, что является общим, присущим всему человечеству. Впрочем, есть исключения – радетели тех или иных животных, а некоторые даже отказываются есть мясо. Но вегетарианцы – исключение, которое только подтверждает общее правило.

Среди людей очень легко вплоть до сегодняшнего дня появляются идеологии, которые выделяют одну, разумеется, свою расу, религию, идею, просто некую группу в качестве высшей ценности. Все остальные – низшие – рассматриваются как пригодные лишь для использования этими высшими либо подлежащими уничтожению. Такая удобная идеология быстро впитывается огромными массами, включающими не только не слишком задумывающееся, молчаливое, конформистское большинство, но и самостоятельно мыслящих людей. Разве среди идеологов нацизма не было ярких личностей? А среди вождей Советского Союза, азартно проводивших Большой террор? А среди идеологов экстремального исламизма? И сотни, тысячи, миллионы(!) людей порабощают, по их мнению, менее достойных, убивают их и охраняют пленённых, и, выполняя, по их мнению, ответственную, нужную работу, не видят в этом ничего плохого. Немало и таких, которые при этом получают садистское удовольствие.

Издевательство людей над людьми во время войны принимает массовый характер. Поэтому особо ценны и уникальны те, кто сумел пойти против течения, рискуя собственной жизнью и жизнью членов своей семьи. Такие кормили погибающих от голода осиротевших детей, прятали раненых, спасали приговорённых к смерти.

Мотивы были самые разные. Скажем прямо, нередко в этих случаях был и некий корыстный, материальный интерес. Но, по-видимому, в крайних ситуациях мотив – всё же вторичное. Главное то, что люди в тяжелейших, опасных условиях спасают жизни других людей. Именно поэтому государство Израиль называет Праведником мира тех, кто спасал европейских евреев во время нацизма, не учитывая побудивших к этому мотивов.

Как ни странно для нашего жестокого мира, таких людей оказалось не так уж мало: звание Праведник получили уже почти 24 тыс. человек. Самым известным и почитаемым из них стал Шиндлер, которого прославил и разрекламировал на весь мир удачный художественный фильм. А реальный Шиндлер был далёк от идеализированного праведника, к тому же служил эсэсовцем. Но благодаря ему спасены сотни жизней, и это, конечно, главное.

Недавно в Литве установлен памятник сержанту вермахта, австрийцу Антону Шмиду, спасшему несколько сот человек и казнённому нацистами. Здесь речь пойдёт о женщине, спасшей более 2,5 тыс.(!) детей. Это значительно больше, чем спас Шиндлер. Мир узнал о ней достаточно случайно лишь в конце её длинной, скромной и трудной жизни, осветлённой спасением многих жизней.

Подвиг

Ирена Сендлер, в Польше также известная как Сендлерова, урожд. Кржижановская, (Irena Sendler или Sendlerowa, дев. Krzyżanowska) родилась в 1910 г. в небольшом городе на западе Российской империи, после российской революции город оказался на территории Польши. Известно, что основные жизненные установки и принципы закладываются в раннем детстве, вероятно, ещё подсознательно – воспринимается атмосфера семьи. Прадед Ирены был польским повстанцем. Очевидно, огромную роль для воспитания маленькой Ирены сыграла деятельность её отца – врача и заведующего городской больницей, который помогал всем, кто к нему обращался и в больнице, и дома. Город находился в той части территории России, где евреям разрешалось жить, и они составляли значительную часть городского населения. Отец лечил всех, не разделяя людей по национальности или религии. Он умер, когда Ирене было 7 лет. Умер от сыпного тифа, заразившись от пациентов, которых его коллеги избегали. Девушка выросла с обострённым чувством справедливости и своей, личной ответственности. Она не была связана ни с какой религией и действовала z potrzeby serza (польск. по зову сердца).

Ирена училась в Варшавском университете, изучая польский язык и литературу. В то время в стране и в университете была весьма неприятная, националистическая атмосфера, против которой часть студентов боролась. Ирена была с ними. А затем была война.

Польшу оккупировали, а в Варшаве евреев загнали в гетто. Ещё до того, как их начали планомерно уничтожать, голод, скученность и антисанитария в гетто привели к распространению инфекционных болезней и высокой смертности. Эпидемия стала угрожать и оккупантам, поэтому они разрешили инициативной польской группе доступ в гетто для распределения лекарств и проведения прививок. Ирена была одним из инициаторов. Так появилась «законная» лазейка для спасения детей.

Пути спасения были самые разные. Иногда детей удавалось вывозить в грузовиках и трамваях, порожняком возвращающихся на базу. Младенцам вводили седативные средства, чтобы они не начинали плакать и тем самым обнаруживать себя. Кроме того, водитель медицинского фургона научил свою собаку громко лаять, чтобы заглушить возможный плач младенца, которого он вёз под дном фургона. Детей постарше проводили тайными проходами в здания, расположенные возле гетто. Всё это было смертельно опасно.

Ирену никто не выбирал и не назначал. Просто она стала организатором и руководителем секретной программы. Она была отнюдь не одинока. Госпожа Сендлер сама подсчитала, что для спасения жизни одного ребёнка требовалось участие 12 человек вне гетто: водители, священники, изменявшие детские имена и выдававшие поддельные свидетельства о крещении, служащие, достававшие продовольственные карточки, и, самоё главное, семьи или религиозные приходы, которые принимали и сохраняли детей. И для любого участника наказанием был расстрел.

Конечно, в гетто разыгрывались ужасные сцены с родителями. Матери требовали гарантий, что ребёнок выживет. А какие гарантии могла дать Ирена? Только одно стало ясно: остаться в гетто означало верную смерть.

Госпожа Сендлер считала необходимым вести учёт реальных имён и фамилий детей, чтобы они могли потом соединиться со своими родителями или родственниками, если кто-то останется жив. Записи она вела на папиросной бумаге, чтобы они были меньше и легче. Рано или поздно тайная деятельность должна была быть раскрыта, слишком многие знали о ней. И это произошло. В октябре 1943 г. ночью нагрянули гитлеровцы. У Ирены ночевала подруга. Ирена бросила подруге списки, а та спрятала их под мышку. При обыске ничего не нашли, и Ирену увели. Затем подруга спрятала списки в стеклянной банке и зарыла их в своём саду.

Гитлеровцы пытали Ирену, добиваясь имён других членов группы. Под пытками ей сломали ноги, но она никого не выдала. Её приговорили к расстрелу, и официально в начале 1944 г. расстреляли. Но фактически друзьям удалось подкупить охрану и спасти Ирену. Остальное время до конца войны Ирена жила под вымышленным именем.

После подвига

В послевоенной коммунистической Польше Ирена работала в детском доме. За контакты с Армией Краевой, руководимой польским правительством в Лондоне, ей вновь угрожал расстрел. Допросы в службе безопасности, когда она была на последнем месяце беременности, стоили жизни её преждевременно родившемуся второму ребёнку. Впрочем, Ирена не чувствовала себя героиней. Наоборот, ей казалось, что она плохая жена, плохая дочь, и плохая мать, так как подвергала опасности жизнь родных. Разумеется, вся семья была «невыездная» (т.е. не разрешалось выезжать за границу. Ред.), а дочери не разрешили поступить в университет.

В Израиле об Ирине Сендлер, однако, знали. В 1965 г. было учреждено звание Праведника мира, и она стала одним из первых Праведников. Только в 1983 г. после некоторой либерализации режима польские власти разрешили ей поехать в Израиль, где в её честь в Иерусалиме было посажено дерево.

Госпожа Сендлер скромно жила ещё много лет. Многие немолодые люди, которых она спасла детьми, отыскивали её, чтобы поблагодарить и, может быть, что-нибудь узнать о своих родных. Один из них написал о Сендлер в американской газете в 1994 г. Спустя ещё 5 лет группа американских девочек-подростков вместе со своим преподавателем прочли эту заметку, заинтересовались и неожиданно для себя обнаружили, что героиня заметки жива и живёт в Варшаве. В последующие годы они 4 раза посещали её и написали пьесу. Спектакль 200 раз с успехом прошёл в США.

С полувековым опозданием пришло признание и на родине. В 2003 г. правительство демократической Польши наградило её высшим орденом Белого орла («Weißen Adler») – за храбрость и мужество. О её жизни вышла книга, а в 2007 г. госпожа Сандлер была представлена для награждения Нобелевской премией мира. Всего был 181 номинант, а получил премию бывший вице-президент США Альберт Гор (Gore) – не очень понятно, за что, кажется, за разговоры об экологии.

В 2009 г. на экраны вышел художественный фильм, созданный в Голливуде на основе жизни госпожи Сендлер. К сожалению, прототип героини фильма уже не увидела. В 2008 г. она скончалась. Последние годы госпожа Сендлер жила в частном санатории. Хозяйку санатория она вынесла в 1942 г. из гетто в 6-месячном возрасте в ящике с плотницкими инструментами.

Замечание для читателей, недолюбливающих евреев. Возможен вопрос: почему именно еврейских детей нужно было спасать, а польских нет? Так вот, на улицах и в разрушенных бомбежками домах немало было детей, потерявших родителей. Ирена Сендлер и вся её группа спасали детей и помещали в приюты, не спрашивая, евреи они или поляки. Но чтобы помочь маленькому поляку, его не нужно было прятать в ящик с плотницкими инструментами, за него не ломали ноги и не расстреливали. Поэтому и орден за храбрость.

Январь 2012 года